這裡首先列的是我們的簡要資料,
然後是每一個人的學術簡介(蒐集中):
屆 |
姓名 |
研究領域 |
2 |
魏嘉華 |
基督宗教 |
2 |
釋道興 |
佛教、諮商、醫學倫理 |
3 |
張哲民 |
基督宗教、台灣原住民宗教(阿美族) |
3 |
李茂榮 |
天主教、哲學 |
3 |
羅明瑞 |
原始佛教、南傳佛教、印度教、印度宗教、南亞歷史 |
3 |
張譯心 |
助人研究、神話學 |
4 |
程正介 |
佛教、道次第研究 |
4 |
鮑 霖 |
祖先敬拜、中非宗教對話 |
4 |
陳藝勻 |
巫俗、華人宗教 |
4 |
劉怡君 |
道教、中國民間教派、聖傳 |
5 |
潘春旭 |
基督宗教、宗教經驗 |
5 |
釋道陀 |
中國佛教 |
5 |
吳瑞霞 |
佛教 |
6 |
林淑理 |
基督宗教 |
6 |
陳秀蓉 |
佛教、生命教育 |
6 |
高榮孝 |
宗教交談、當代宗教哲學 |
6 |
溫金柯 |
佛教 |
6 |
李元弘 |
佛教、道教、術數 |
7 |
王學良 |
神學 |
7 |
呂一中 |
民間宗教、神學 |
7 |
陳子仁 |
台灣基督教會史 |
7 |
羅涼萍 |
道教 |
7 |
李紀勳 |
一貫道 |
潘春旭個人資料 2009/10/7
學歷 |
專科1979 |
東南工專機械工程科 |
大學2003 |
輔仁大學神學院教義系 |
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碩士2005 |
輔仁大學宗教學研究所 |
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博士班(第3年)2009 |
輔仁大學宗教學研究所 |
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學術研究 |
研究領域 |
台灣天主教宗教現象研究 |
博士論文主題 |
台灣閩籍天主教友文化研究 |
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指導教授 |
蔡怡佳博士 |
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發表著作 |
碩士論文2005.7 |
天主教台北都會區中年教友的福傳工作:以木柵復活堂為例 |
《神學論集》141期2004 |
今日台灣增長基督教會的研究:以傳教工作為核心 |
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《神學論集》141期2004 |
去成為愛的團體--台北木柵復活堂經驗 |
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2009年兩岸學術論壇研討會2009.4.5 |
天主教信徒罹患癌症的受苦經驗與信仰體悟 |
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2009年台灣宗教學會研討會2009.6.26 |
教友參加彌撒與日常生活關係的研究 |
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遠流台灣大百科2008 |
天主教詞條(18則) |
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遠流台北縣百科全書2009 |
中國天主教文物館(12則) |
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入學 |
二○○七年九月 |
姓名 |
釋道陀 |
年籍 |
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學歷 |
大學系所:政治大學教育系 碩士班系所:高雄師範大學教育研究所 中華佛學研究所碩士 |
碩士論文 |
徹悟禪師之生平行儀與淨土思想的研究(指導教授:陳英善,2008年,中華佛教研究所) |
經歷 |
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出版 |
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論文 |
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研究領域 |
淨土與華嚴 |
個人網站 |
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部落格 |
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博士論文 |
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指導教授 |
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入學 |
二○○七年九月 |
姓名 |
吳瑞霞 |
年籍 |
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學歷 |
輔仁宗教研究所 |
碩士論文 |
重詮約翰希克的宗教多元論 - 一條維根斯坦的進路 |
經歷 |
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出版 |
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論文 |
奧古斯丁時間哲學中的神學思想-以"懺悔路" 卷十一為主,新世紀宗教研究 2008.09. Vol. 7, Iss.1 狄奧尼修斯的神秘神學 : "無名之名"的上帝觀,台灣宗教研究 2008.12. Vol. 7, Iss.2 |
研究領域 |
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個人網站 |
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部落格 |
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博士論文 |
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指導教授 |
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入學 |
二○○八年九月 |
姓名 |
林淑理 |
年籍 |
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學歷 |
台灣師大教育心理系畢業、教育心裡與輔導碩士,輔大宗教系碩士 |
碩士論文 |
《高職延修生自我概念、學習行為與學校適應之相關研究》,國立台灣師範大學教育心理與輔導研究所碩士論文,2000。(指導老師:林世華教授) 《近代台灣天主教傳道員之福傳生涯與培育》,天主教輔仁大學宗教學系碩士論文,2005。(指導老師:莊慶信教授) |
經歷 |
曾任國中教師,現任台北市立南港高工教師 |
出版 |
《傳道員的故事》,台北:光啟文化,2007。 與林佩青合寫,《綠色大地生命永續-生命教育教師手冊3》,台北市教育局發行,2002。 與羅仲娟合寫,〈從剎那到永恆-宗教與人生〉,收於劉桂光主編,《活出精彩的生命-生命教育概論》,台北:台灣生命教育學會,2007,頁140-167。 〈從剎那到永恆-宗教與人生〉,收於劉桂光主編,《活出精彩的生命-生命教育概論教師手冊》,台北:台灣生命教育學會,2007,頁128-155。 |
論文 |
〈提升靈性生命的另一股逆流以「痛苦-不受歡迎的禮物」為例〉,《南港高工學報》22期,2004,頁371-392。 〈從中國人的祭祖談基督徒的祖先敬禮〉,《南港高工學報》23期,2005年,頁275-291。 〈從愛情到婚姻〉,《南港高工學報》24期,2006,頁71-88。 〈超個人心理學初探〉,《南港高工學報》25期,2007,頁179- 200。 〈教會歷史中的傳道員〉,《神學論集》153期,2007秋,頁453- 477。 〈安樂死的省思〉,《南港高工學報》26期,2008,頁267- 284。 〈童乩現象與神恩復興運動之比較研究初探〉,《南港高工學報》27期,2009,頁247- 272。 〈開教150年中傳道員的角色扮演〉,收錄於潘貝頎主編,《灣開教150年(1859-2009)傳道紀念文集》,(臺北市 : 臺北聖道明傳道中心, 2009)。 |
研究領域 |
基督宗教 |
個人網站 |
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部落格 |
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博士論文 |
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指導教授 |
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入學 |
二○○八年九月 |
姓名 |
陳秀蓉 |
年籍 |
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學歷 |
(一)臺北市立第一女子中學初中部 (五)輔仁大學宗教學研究所碩士班畢業 |
碩士論文 |
葛印卡內觀禪修十日課程的心理健康研究(96年碩士論文) |
經歷 |
(一)導師一年(民國65.08.01—66.07.31) (二)指導活動執行秘書五年(民國66.08.01—71.07.31) (三)輔導主任七年(民國71.08. 01—78.07.31) (四)校長十五年(民國78.08.01—93.07.31) (五)普通高級中學「生命教育類」選修課課程綱要小組成員 (民國92始) (六)台北市教育局推動生命教育總召集人 (民國90.08.01—93.07.31) (七)世界宗教博物館生命領航員聯誼會第一屆會長 (民國93.01—94.01) (八)「台灣生命教育學會」發起人、籌備委員、常務理事 (民國93.05—95.05) (九)輔仁大學宗玄太極拳社社長(民國94.01—95.12) (十)輔仁大學宗教學研究所碩博士班(民國94.07-) |
出版 |
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著作 |
(一)國中導師領導方式對學生學業成績及行為表現之影響(教育心理學報,民68) (二)臺北市七十八學年度國中學生校園問題行為調查研究(教育局專案) (三)主編輔導活動科教科書(學生手冊及教師手冊)各六冊(仁林版) (四)主編國民中小學學生行為檢核手冊(教育部出版) (五)主編情緒教育教材手冊(台北市教育局出版) (六)普通高級中學「生命教育類-性愛與婚姻倫理科」課程綱要(教育部) |
研究領域 |
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個人網站 |
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部落格 |
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博士論文 |
內觀禪修與宗教療癒的方向 |
指導教授 |
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專長 |
(一)諮商與心理輔導 (二)國中綜合活動課程設計 (三)班級與學校經營 (四)心理衛生講座與生命教育推動 (五)內觀禪修 |
特殊表現 |
(一)擔任台北市輔導計畫輔導團副團長,規劃台北市落實教育 部輔導工作六年計畫。 (二)擔任法務部少年矯正學校一般課程七類科的總召集人,並輔導矯正學校新進教師教學研習。 (三)首創國中潛能開發教學方案,提供學生適性學習與發展,並推展至全國。 (四)擔任臺北市生命教育推動小組總召集人,領導統整各級學校發展生命教育。 |
入學 |
二○○八年九月 |
姓名 |
高榮孝 |
年籍 |
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學歷 |
大學系所:輔大宗教系 碩士班系所:輔大宗教所 |
碩士論文 |
哈伯瑪斯的溝通理論與宗教交談-宗教交談的真理觀(指導教授:武金正,2004年) |
經歷 |
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出版 |
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論文 |
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研究領域 |
宗教哲學,宗教交談 |
個人網站 |
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部落格 |
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博士論文 |
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指導教授 |
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入學 |
二○○八年九月 |
姓名 |
溫金柯 |
年籍 |
一九六○年生於新竹 |
學歷 |
政治大學哲學系畢業,文化大學哲學研究所碩士 |
碩士論文 |
阿毗達磨俱舍論的諸法假實問題,中國文化大學哲學研究所,1988年6月(指導教授:程兆熊先生) |
經歷 |
中央廣播電台資深記者、節目製作人。曾任《福報日報》副總主筆、《法光雜誌》總編輯、「現代佛教學會」秘書長。一九八九年加入現代禪教團,歷任《現代禪雜誌》總編輯、社長、教理哲學研究部主任等職。 |
出版 |
《生命方向的省思──檢視台灣佛教》(一九九四年,現代禪出版社) 《繼承與批判印順法師人間佛教思想》(二○○一年,現代禪出版社)、 《繼往與開新:從現代禪到淨土信仰》(二○○五年,淨宗出版社) 《佛教反對死刑:經證彙編》(二○○六年,輔仁大學出版社)。 |
論文 |
〈佛教對死刑之態度的考察:當代台灣佛教界之意見與佛經的觀點〉,2004年6月,台灣宗教學會年會宣讀;收入吳志光主編,《生活在一個沒有死刑的社會》(輔仁大學/初版/2005年) 。 〈佛教反對死刑:歷史與教理的初步探索〉,新世紀宗教研究第三卷第一期,2004年9月。 |
研究領域 |
佛教、基督宗教神學、比較宗教、宗教交談 |
個人網站 |
http://homepage.seed.net.tw/web/unjinkr/
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部落格 |
http://unjinkr.pixnet.net/blog |
博士論文 |
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指導教授 |
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